提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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