远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(w树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴èi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiā树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴o)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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