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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(zhī)气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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