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在电脑里登陆一个邮箱要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心之(zhī)事(shì)。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国(guó)家的(de)野心(xīn)只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他(tā)们(men)请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一(yī)个(gè)藩(fān)属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金(jīn)也(yě)就随(suí)之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛(fú)学传播(bō)，而他又将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是(shì)真正(zhèng)被引(yǐn)入(rù)，被众生看到的(de)是一(yī)个(gè)牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大(dà)道(dào)。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界(jiè)地(dì)图上。

一(yī)个国家的(de)毁(huǐ)灭(miè)原(yuán)因有(yǒu)很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置(zhì)和大局(jú)势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地(dì)理位置，才(cái)会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关(guān)系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫(háo)无办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平(píng)条约(yuē)，被(bèi)印度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的(de)士气和(hé)风气都受到(dào)了(le)损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的(de)军(jūn)队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的(de)风气(qì)也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家(jiā)的民(mín)风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋(qū)势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于(yú)中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从(cóng)西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退(tuì)后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的(de)关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的(de)宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求(qiú)助信(xìn)号(hào)。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实属不良选择。