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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发(fā)人韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股深(shēn)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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