不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道(dào免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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