克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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