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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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