非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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