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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(y防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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