提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运
不朽的意思
台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子不朽的意思。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源(不朽的意思yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不朽的意思