子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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