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明经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试(shì)时务策三(sān)条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié)，皇上(shàng)这(zhè)样做的(de)目(mù)的(de)，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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