四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)希望的拼音是什么主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(s希望的拼音是什么hí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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