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  礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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