双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界的。

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双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界(jiè)的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精神生命和(hé)生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的(de)道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男(nán)女之(zhī)形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的(de)理(lǐ)解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们(men)常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而(ér)已，并没(méi)有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳双修妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思

　　武侠小说中提(tí)起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎这种功(gōng)法(fǎ)也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础(chǔ)，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能(néng)提(tí)升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了(le)达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么(me)意思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思yle="text-align: center;">

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过(guò)性(xìng)命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人(rén)之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上是(shì)两(liǎng)个生命即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双重融合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心(xīn)健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究(jiū)循序妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便(biàn)是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖(gài)即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男(nán)女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还(hái)需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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