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夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语(yǔ)道是什么意(yì)思，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人相(xiāng)处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解释，做(zuò)好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自(zì)喜(xǐ)，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目(mù)，望(wàng)洋(yáng)向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻(wén)，而(ér)轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾长见(jiàn)笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可(kě)以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语(yǔ)于(yú)道者，束于教(jiào)也(yě)。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与语大理(lǐ)矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江河之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者(zhě)，自以(yǐ)比形于天地，而受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾在(zài)于(yú)天地之(zhī)间，犹小石2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自(zì)多(duō)！计四海之(zhī)在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不似(shì)稊米之在大(dà)仓乎？号(hào)物之(zhī)数谓之万(wàn)，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车之所通，人处一(yī)焉。

　　此其(qí)比万物也，不似豪末(mò)之在(zài)于马(mǎ)体乎？五帝之所连，三王(wáng)之(zhī)所(suǒ)争，仁人之所忧，任士(shì)之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之(zhī)以(yǐ)为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各(gè)条河都注入黄(huáng)河，黄河的(de)水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河(hé)中的小洲之间(jiān)，连牛马这样的大动物都(dōu)分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这(zhè)种情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水(shuǐ)流向东(dōng)行，到(dào)了北海，向东(dōng)面看，看不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河(hé)伯就(jiù)转过他的(de)脸，抬(tái)头看(kàn)着海，对海若(ruò)叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理(lǐ)，就认为谁也比不上自己’，这样(yàng)的人，说的就是(shì)我。

　　我(wǒ)曾(céng)经听说有认为孔子的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我不相(xiāng)信；

　　如(rú)今(jīn)我看(kàn)到你的涵量是如此难于穷尽，我(wǒ)不是(shì)到(dào)你(nǐ)的门下请(qǐng)教，就非(fēi)常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间(jiān)地被真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论(lùn)大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天(tiān)的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为(wèi)它受(shòu)时节(jié)的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人(rén)谈(tán)论大道理，因(yīn)为(wèi)他被自己所受的教育(yù)给限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海(hǎi)边(biān)往外看，观(guān)览大海，就知道了你自己的浅薄，这样(yàng)我(wǒ)就可以和你谈论大道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没(méi)有大过海的(de)，所有(yǒu)的(de)河流都归向这(zhè)里，不知道什(shén)么时候才会(huì)停息，海水却(què)不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道(dào)什么时候才(cái)停(tíng)止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是(shì)干旱，大海(hǎi)都(2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用dōu)不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超(chāo)过江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所(suǒ)能计算的。

　　但我却(què)从来(lái)没有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且(qiě)禀(bǐng)受到阴阳之气，我(wǒ)在天地之(zhī)间，就跟(gēn)小(xiǎo)石块(kuài)、小树木在大山里一样。

　　我正(zhèng)以为(wèi)自己(jǐ)所见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自以为多而(ér)骄傲呢(ne)？算(suàn)起来四海存在于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒存在于(yú)大(dà)谷仓(cāng)中吗？世(shì)人每用“万物”的(de)说法来(lái)称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个(gè)人来说(shuō)，只是(shì)所(suǒ)有的人(rén)之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身上的一根毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下(xià)事被人视为博学。

　　他(tā)们因此感到自满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因(yīn)为每个(gè)人生长环境，每(měi)天(tiān)待人接物之(zhī)所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别，受到时间(jiān)和空间的(de)限(xiàn)制(zhì)，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是(shì)每(měi)个(gè)人之人生(shēng)自然(rán)而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无(wú)法(fǎ)强求每个人(rén)的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一致必然违背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我(wǒ)们不(bù)能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的惊涛(tāo)骇浪(làng)，因为青蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不能(néng)和在夏天(tiān)生又在夏天死(sǐ)的(de)虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲(cháo)讽意(yì)味，其(qí)实揭示(shì)了一个道(dào)理：即因为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在认(rèn)知(zhī)上存在差距属于正常(cháng)。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)的理解难点(diǎn)，就在于可(kě)能觉得(dé)这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为(wèi)这(zhè)句话的(de)直接翻译就是，我(wǒ)们不能(néng)和一生生活在(zài)井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也不能和“在(zài)夏(xià)天生又在(zài)夏天死”的(de)虫子描(miáo)述冬天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时(shí)间(jiān)限(xiàn)制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰(bīng)的模样。

　　基(jī)于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在(zài)讽(fěng)刺人之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙一词确实在后(hòu)世颇具贬义。

　　但是(shì)，从(cóng)《庄(zhuāng)子》这本书中，我们(men)能看出庄子(zi)的蠢穗源(yuán)态(tài)度。

　　庄子(zi)反对(duì)区分，那么庄子(zi)更加反对去进行优胜(shèng)略汰的区分，不分优劣(liè)，又(yòu2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用)何(hé)来讽刺一(yī)说(shuō)?庄子在这里只不(bù)过揭(jiē)示了一(yī)个道理罢了：即(jí)因为时(shí)间和(hé)空间(jiān)等(děng)方(fāng)面的原(yuán)因(yīn)，人在认知上存在(zài)差距属于(yú)正常。

　　我们(men)通读(dú)《庄子》一书，然后(hòu)综合对应道家(jiā)思想的特色(sè)，会发现道家思想最突出的特色(sè)之一就是反对强求。

　　从反对强(qiáng)求(qiú)这(zhè)一点出发，我们就(jiù)能体会“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的(de)井底蛙和(hé)“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告诉(sù)我们，人与(yǔ)人之间(jiān)在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生族轮长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天壤(rǎng)之别，受到时间和空间的限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人(rén)之人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像带(dài)态我们无法强求每(měi)个(gè)人的人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必(bì)然违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

　　所以(yǐ)，我们可以简单概(gài)述，庄子(zi)之“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们(men)，每个人因为(wèi)自己生命(mìng)里独特的时间和空间，每个人的思想都各具特(tè)色，这种特色也意味(wèi)着差(chà)距。

　　人和人(rén)的思想层面和人生境界因为各自生活(huó)经验上时间(jiān)和空(kōng)间的差距，继而出现不一致(zhì)，这种(zhǒng)不(bù)一致(zhì)是生命发展的(de)必然结果。

　　因此，当一个人(rén)处在(zài)不如意的境遇之中时，就不要(yào)过度要求(qiú)自己和别(bié)人享(xiǎng)受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当我们身处优(yōu)越的处境时，也(yě)不(bù)要以肤浅的(de)眼光，用相(xiāng)同的标准(zhǔn)去要求他人以及这个世界(jiè)。

　　与(yǔ)人交流要(yào)看(kàn)对(duì)象，更(gèng)要注意方式方法，从对(duì)方(fāng)的生活经验(yàn)和知识(shí)背景(jǐng)出发，以对方(fāng)能理解的观(guān)念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛(niú)弹琴，另一方(fāng)则认为对方"不说(shuō)人话"。

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