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别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了阴肖是指哪几个肖

　　阴肖是(shì)指(zhǐ)的是牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡(jī)、猪的。关于阴(yīn)肖是指哪几个(gè)肖以及(jí)阴肖是哪几个(gè)肖？，阴(yīn)肖阳肖是哪几个(gè)肖，生(shēng)肖中的阴肖是哪几肖，阴肖指(zhǐ)的是哪生(shēng)肖，阴肖(xiào)是哪几个生(shēng)肖？等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

阴肖是(shì)指哪(nǎ)几个(gè)肖

　　是(shì)牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳(yáng)。

　　丑卯(mǎo)巳(sì)未(wèi)酉亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴肖：丑牛(niú)、卯兔(tù)、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥猪。

　　不过生肖(xiào)以立春(chūn)作为转换(huàn)节(jié)点仍(réng)有争议，因为地支(zhī)首先是用于纪月，且(qiě)干支配对生(shēng)肖纪(jì)时(shí)纪日纪(jì)月(yuè)出现的时间(jiān)也比干支纪年和二十四(sì)节气的出现(xiàn)要早，而生肖属相作为纪(jì)年的(de)图腾本意是(shì)便于民众记忆(yì)使用(yòng)，而非达成精(jīng)确计算的科学性目的(de)。

　　生(shēng)肖的记录大多是以(yǐ)阴历正月初一为转换点。

　　古代历法由官方制(zhì)定并颁布，具有不容(róng)置疑的权威，历代官颁历书，均(jūn)有记(jì)载干支纪年和生肖，且都是从正月初一转换干支和生(shēng)肖(xiào)。

　　不过(guò)从命理(lǐ)学严(yán)格定义(yì)，应(yīng)从立春算起。

五行阴阳(yáng)说

　　明代叶(yè)子奇在《草木子(zi)》指(zhǐ)出，十(shí)二种(zhǒng)动物被安排(pái)是(shì)因为形体缺憾。

　　术家以十二肖配十二(èr)辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无(wú)脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴(hóu)无(wú)臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无筋，人则(zé)无不足也。

　　但(dàn)明代(dài)学者朗瑛在(zài)《七(qī)类(lèi)修稿》反驳：庶物(wù)岂止十(shí)二不全者？他提出地支在下(xià)，别(bié)阴阳当看足趾数目(mù)。

　　鼠(shǔ)前(qián)足四爪，偶数为阴，后足五(wǔ)爪(zhǎo)，奇数(shù)为阳。

　　子时(shí)前半(bàn)部为前夜之阴(yīn)，后半部(bù)为(wèi)当(dāng)天之阳，正好用鼠来象(xiàng)征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡(jī)四爪(zhǎo)，再加兔缺唇且(qiě)四爪(zhǎo)、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。

　　虎(hǔ)五爪，龙五(wǔ)爪，猴、狗也五爪，马蹄(tí)圆(yuán)而不分，均为奇数，属阳(yáng)，连同属阳(yáng)的鼠，占六地支(zhī)。

　　阴阳学说解(jiě)释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见，宋朝(cháo)学者洪早在(zài)《旸谷(gǔ)漫录》中已有类(lèi)似观点。

　　朗瑛还将动(dòng)物性情和阴阳学说相结合，把排(pái)序原因具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配(pèi)之、鼠(shǔ)藏(cáng)迹也。

　　午为阳极，显明刚健．以马配之、马快(kuài)行也。

　　丑为阴也，俯而慈爱生焉，以(yǐ)牛(niú)配(pèi)之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而(ér)秉(bǐng)礼(lǐ)行焉，以羊配之、羊有跪乳。

　　寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之、虎(hǔ)性(xìng)暴也。

　　申为三阴，阴胜则黠，以猴配之、格性黠也。

　　日生东而有西酉之鸡(jī)．月生西而有(yǒu)东卯之兔，此阴阳交(jiāo)感(gǎn)之义，故(gù)曰卯酉为日(rì)月之私门。

　　今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏(tà)而无形(xíng)，皆感而不交(jiāo)者也。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰巳阳(yáng)起而动作(zuò)．龙为盛，蛇次之，故(gù)龙蛇配焉。

　　龙蛇，变化之物也。

　　戌亥阴敛(liǎn)而潜寂(jì)，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。

　　狗猪，持守之物也。

佛教说

　　《法苑(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了 line-height: 24px;'>别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ght: 24px;'>别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了yuàn)珠林》引《大集经》：阎浮(fú)提外(wài)，四方(fāng)海(hǎi)中，有十(shí)二兽，并是菩(pú)萨(sà)化(huà)导。

　　人(rén)道初生，当菩萨住(zhù)窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰(chén)依此行也。

　　但(dàn)佛教于东汉才传入，此说不(bù)攻自破。