割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译