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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用。