提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(卅是什么意思，卅是什么意思,读音shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插卅是什么意思，卅是什么意思,读音手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú卅是什么意思，卅是什么意思,读音)这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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