吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是(shì)什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

　　关(guān)于吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法以及(jí)吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思？，吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什(shén)么(me)意思词类活用，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法，吾(wú)妻之美我者下一句(jù)，吾妻之美我者(zhě)是什么(me)句式等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻(qī)子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图tā)的(de)小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意(yì)见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集(jí)团服务(wù)，并手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图且往往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图了民心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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