人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(x95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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