登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(j三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹iā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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