空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的(de)第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的(de)内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)之端(duān)也(yě)。

　　人空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同之有是(shì)四端(duān)也(yě)，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。