题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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