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  寓言故(gù)事(shì)都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇(piān)是寓(yù)言故事的特点:寓言篇幅一(yī)般都比(bǐ)较短小(xiǎo),语(yǔ)言比(bǐ)较精辟(pì)简练,结(jié)构相对简单,表(biǎo)现力极(jí)为丰富的。

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寓言(yán)故事(shì)都有什么(me)特(tè)点请问怎么回(huí)答,寓言(yán)故事大(dà)全100篇(piān)

  寓(yù)言故事的(de)特(tè)点:1、寓言篇(piān)幅一般都(dōu)比较短小(xiǎo),语言比(bǐ)较精辟简(jiǎn)练,结构相(xiāng)对简(jiǎn)单(dān),表(biǎo)现(xiàn)力(lì)极为丰富。

  2、寓言(yán)具有鲜明的(de)教育(yù)性和讽刺性。

  多采用借喻手法(fǎ),使富(fù)有教(jiào)训(xùn)意义的主题或深刻的道理在简单的(de)故事中体(tǐ)现。

  主(zhǔ)题思(sī)想(xiǎng)大多借此喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今、借小喻大(dà)。

  3、寓言(yán)故(gù)事情节一般都是虚构,主人(born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词rén)公(gōng)比(bǐ)较(jiào)随意(yì),可以是人,可(kě)以是物。

  4、寓言常用(yòng)的(de)修辞(cí)手法(fǎ)有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄(jì)托(tuō)”的意思(sī),即把作者(zhě)的思想寄托在一个(gè)故事里,让人从中领(lǐng)悟(wù)到一定(dìng)的道(dào)理。

  寓言是文学(xué)作品的一种体裁,以比喻性的(de)故事寄(jì)寓意(yì)味(wèi)深长的道理,常带有讽刺或劝戒的性(xìng)质,用假托的(de)故(gù)事或拟(nǐ)人(rén)手法说(shuō)明某个道理(lǐ)或(huò)教(jiào)训(xùn)。

  寓言大抵是讽刺的,但也是歌(gē)颂(sòng)的。

  寓言讽刺黑暗(àn),就是歌颂(sòng)光(guāng)明;

  讽(fěng)刺邪(xié)恶,就是歌颂善良;

  讽(fěng)刺虚伪,就是(shì)歌(gē)颂(sòng)真(zhēn)诚。

  寓言不仅(jǐn)要(yào)深恶痛绝(jué)地抨击(jī)和揭(jiē)露伪、恶、丑,热(rè)情地赞(zàn)扬和歌颂真、善、美。

寓言有哪些(xiē)特点?

  寓言(yán)的特点:

  1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小,语言比较精辟简练,结构(gòu)相对简单,表现力极(jí)为丰富。

  2、寓言具有(yǒu)鲜明的教育性和讽(fěng)刺性。

  多采(cǎi)用借喻手法,使(shǐ)富有教训意义的主(zhǔ)题(tí)或深刻的(de)道理在简单的故事中体现。

  主题(tí)思想大(dà)多借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今、借小(xiǎo)喻大(dà)。

  3、寓(yù)言(yán)故事情节一般(bān)都是虚构,主人公比较随意,可以是(shì)人,可以是(shì)物。

  4、寓言(yán)常用的修辞手法有(yǒu)比喻、夸(kuā)张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把(bǎ)作者的(de)思想(xiǎng)寄托在(zài)一个故事里(lǐ),让人从中(zhōng)领悟到(dào)一(yī)定(dìng)的(de)道理。

  寓言是用比(bǐ)喻性(xìng)的故事来寄托(tuō)意味深长的(de)道理,给人以启示的文学体裁,字数不(bù)多,但言简意赅(gāi)。

  故(gù)事的主人公可(kě)以(yǐ)是人,也可以是拟人化的动植物或其它事物。

  该(gāi)词最早见于《庄子(zi)》,在春秋战(zhàn)国时代兴起,后来成为文学作(zuò)品的一种体裁。

  扩展资料(liào):

  寓言注(zhù)定是一种弱(ruò)于并低(dī)于历史(shǐ)的(de)写作,因为它是与先(xiān)秦哲学(xué)家(jiā)的佚(yì)事寓(yù)言写作相联余胡册系的。

  其源(yuán)头是非儒(rú)家(jiā)的(de)道家“异端”。

  然而寓言竖宏式阅读又是儒家文(wén)人的(de)常(cháng)见阅读(dú)模(mó)式。

  在这模式中,读者意(yì)识到(dào)故事的小说(shuō)性质,因(yīn)而不(bù)把born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词它看做真实(shí)的历史(shǐ)。

  这些小说真正具有(yǒu)意义是在(zài)其说(shuō)教和(hé)哲学的层面上。

  寓言早在我国春(chūn)秋战国时代就(jiù)已经盛(shèng)行,当时一些思想(xiǎng)家(jiā)把(bǎ)寓言当成(chéng)辩论的(de)手段。

  为了在政(zhèng)治主张上战胜对方,为了阐明(míng)自已的(de)观(guān)点,互相责难(nán)、辩论,往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间故(gù)事或谚语。

  通过艺术加(jiā)工,用鲜明生动(dòng)的抽象的代替(tì)议论进(jìn)行激(jī)烈的争辨斗争。

  中(zhōng)国民间寓言极为丰富,一般(bān)的都比较(jiào)短(duǎn)小(xiǎo)。

  除汉(hàn)族外(wài),还(hái)有(yǒu)各少数民族寓言。

  各族人(rén)民(mín)创作做伍的(de)寓言,多(duō)以动物为(wèi)主人(rén)公(gōng),利用它们的(de)活动及相(xiāng)互关系投(tóu)进一(yī)种教训或(huò)喻意(yì),达(dá)到讽(fěng)喻的目的。

  反映了劳动人民(mín)健康(kāng)、朴实的思想,闪耀(yào)着人民(mín)无(wú)穷的智慧和(hé)高尚的道(dào)德光芒。

  中(zhōng)国古代寓言源远流长,在先秦时期已具雏(chú)形。

  先后经历了先秦的说(shuō)理(lǐ)寓言(yán)、两(liǎng)汉的劝戒寓言,魏晋(jìn)南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐(táng)宋的讽刺寓(yù)言和明清的(de)诙(huī)谐寓言等五(wǔ)个阶(jiē)段。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科(kē)——寓(yù)言

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