抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者京东是谁的老板是谁休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

京东是谁的老板是谁　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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