胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的(de)历史故事等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(ji姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛è)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和(hé)中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛