忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-橘子百科-橘子都知道

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结(jié)名(míng)士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zh忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确(què)立(lì)为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。