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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试(shì)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了(le)以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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