小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善(shàn)，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起(qǐ)称“四书”。