十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的(de)不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他(tā)中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想出(chū)的意(yì)境，和(hé)王建原作并不(bù)一(yī)一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可(kě)代(dài)替性(xìng)。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的(de)情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语rén)人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道(dào)这秋(qiū)日情思(sī)可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群(qún)人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思(sī)念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望(wàng)家(jiā)乡亲人(rémine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语n)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却并不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑(yí)问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的(de)清辉(huī)，一齐洒落人间。

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