成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎风味发酵乳是不是酸奶买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(r风味发酵乳是不是酸奶ú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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