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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的(deyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

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　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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