四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(s嫦娥二号拍到外星人已经证实hì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独嫦娥二号拍到外星人已经证实(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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