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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相半夜被C醒是一种什么样的感受连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的半夜被C醒是一种什么样的感受起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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