作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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