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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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