还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因(yīn)为(wèi)在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也(yě)是(shì)刀(dāo)郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌，或许会有不(bù)一样的(de)见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一(yī)条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟(jìng)是(shì)个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会(huì)一(yī)直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒>

有人(rén)根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自(zì)己音(yīn)乐(lè)、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教(jiào)授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个(gè)古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那(nà)样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论(lùn)的(de)是一种社(shè)会(huì)现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒

反观现下的社会，越(yuè)来越(yuè)多(duō)“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离(lí)家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为少年天真热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断(duàn)离(lí)开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不(bù)了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事儿，但(dàn)他(tā)却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都(dōu)会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的(de)心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)言：“怎么(me)红(hóng)不知(zhī)道，怎么(me)不红还(hái)是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿(ér)过(guò)上了半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的(de)生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华(huá)语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福(fú)油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐(lè)人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大(dà)家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成(chéng)为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也(yě)没(méi)有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或(huò)许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似(shì)乎也快(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时(shí)代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和(hé)圈子......

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