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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xí找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石(shí)很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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