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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说(shuō)，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国。两丈等于多少米

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作(zuò)家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克(kè)两丈等于多少米思科学研(yán)究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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