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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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