还记得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特(tè)殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了(le)巨大反响和争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这(zhè)里的(de)人(rén)有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和(hé)正常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带着(zhe)面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里的人(rén)彻底污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个(gè)人。作(zuò)为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的(de)社(shè)会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什(shén)么(me)时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他(tā)一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料(liào)路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队(duì)赚不(bù)到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张字(zì)条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很。

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再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了(le)方向。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根(gēn)据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父(fù)母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红(hóng)了(le)，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到(dào)无数记(jì)者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了(le)刀(dāo)郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代(dài)的时候(hòu)，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念(niàn)头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果(guǒ)将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过(guò)度解读(dú)罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低(dī)视。

要知(zhī)道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人(rén)们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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