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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布(bù)满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是(shì)只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴,非所以为(wèi)暴也(yě);

  乐者所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所(suǒ)以(yǐ)尽(jǐn)哀,非(fēi)所以为伪也(yě)。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣(yǐ),而哀(āi)为主;

  用兵有术(shù)矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的,不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动(dòng)的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的,不是(shì)用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用(yòng)来表(biǎo)达(dá)悲哀之(zhī)情的(de),不是(shì)用(yòng)来作(zuò)假的。

  所以奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规(guī)定(dìng)的,而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧事是(shì)有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的,要以讲求道义为(wèi)根(gēn)本。

  根本确立了,而大道(dào)就可(kě)以行(xíng)得通(tōng),根(gēn)本破坏(huài)了,而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

  《淮南子(zi)·勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?本经训》出自(zì)西汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南(nán)子(zi)》,记录了先秦(qín)至西(xī)汉时代民(mín)间(jiān)流(liú)行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说,并力图从这(zhè)些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的(de)反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等,是《本经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)“是什(shén)么(me)意思啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全作的最(zuì)后一句歌词(cí)而且是以和声的形式出现。

  但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗(shī),全诗如搜(sōu)凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?漫太(tài)古

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

  野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流(liú)苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

  归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无

  酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭(kū)

  即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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