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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力乌鲁木齐海拔多少米高(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng乌鲁木齐海拔多少米高)织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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