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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲(yù)求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一(yī)是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之所信(xìn),以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶(è)业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定,则(zé)终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是一种防患的(de)手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦(jiā)牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的(de)戒律肯定会根据(jù)具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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