非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zh对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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