提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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