提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(ré妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确n)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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